کد مطلب:34300 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:16

گنجینه پرسمان » اعتقادات

ديدگاه شيعه نسبت به ولايت تشريعيّه يا شرعيّه چيست؟

شيعه ولايت تشريعيّه يا شرعيّه كه از شعب ولايت و حكومت و سلطنت الهي است و از عصر پيغمبر اكرم(ص) و پيش از آن، تا حال باقي و برقرار است، مستمر و غير منقطع دانسته، هم اكنون نيز خود را تحت اين نظام و حكومت و ولايت تشريعي ميداند و در هر زمان و هر كجا باشد، بايد مطيع اين نظام باشد و اطاعت از اين نظام (نظام امامت) را ،فاضلترين وسيلة تقرّب به خدا ميشناسد و خروج از اين ولايت و حكومت و دخول در ولايت و حكومت. ديگران را، خروج از ولايت و حكومت خدا، و دخول در ولايت غير خدا ميداند و هر نظامي را غير از اين نظام، فاسد و باطل ميداند و آن را طرد ميكند و امتناع از اطاعت آن را واجب ميشمارد و ميگويد:
«لا دينَ لِمَنْ دانَ اللهَ بِوِلايَهِ إِمامٍ جائِرٍ لَيْسَ مِنَ اللهِ وَلا عَتبَ عَلي مَنْ دانَ اللهَ بِوِلايَهِ اِمامٍ عادِلٍ مِنَ اللهِ» (كافي2/205/ترجمهمصطفوي) [هر كه خدا را با پيروي از امام ستمگري كه از جانب خدا نيست دين داري كند، دين ندارد و سرزنش نيست بر كسي كه با پيروي از امام عادل از جانب خدا دين داري كند]
خلاصة كلام اين است كه ولايت پيغمبر (ص) و ائمّه (ع) بر اموال و نفوس و امور مردم و رياست آنها بر جميع شؤون عمومي دين و دنيا از جانب خدا مسلّم و مورد هيچگونه شبههاي نيست و از آيات كريمه قرآن، مثل آيات ذيل استفاده ميشود:
«وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَهٍ اِذا قَضَي اللهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَهُ» احزاب/36 [براي هيچ مرد و زن مؤمن، در كاري كه خدا و رسولش حكم كند، اراده و اختياري نيست]
و آية:
«يا أَيُّهَا الَّذينّ آمَنُوا أَطيعُوا الله وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ اُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» نساء/59 [اي كساني كه ايمان آوردهايد،فرمان خدا و رسول و فرمانداران (از جانب خدا و رسول) را اطاعت نمائيد]
و آية:
«اِنَّما وَليُّكُمُ اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلوهَ وَ يُؤتُونَ الزَّكواهَ وَ هُمْ راكِعُون» مائده/55 [وليّ و ياور شما تنها خدا و رسولش و كساني هستند كه ايمان آوردهاند؛ آنهايي كه نماز به پا داشته و در حال ركوع به فقيران زكات ميدهند]

---

امامت و مهدويت ج 1- ولايت تكويني و ولايت تشريعي
آيةالله لطف الله صافي گلپايگاني